努力生存的歌儿舞女：
绿苹姑娘、晴光公子、绿醅姑娘、吹春江花月夜的五六个女孩子、李轻烟带去饭局的一班小戏子、跟钟金二人游江的戏班子、在侯新楼陪酒的小娘戏子、坐中楼的伙计、映杨楼的新妆、香袂以及其他丫头小子乐伎舞姬、莲舟姑娘和她的丫鬟花轻。
推动剧情发展的难得一个扁平坏人：肖仞。
出生入死的马儿：春树与暮云。
默默提供氛围的自然风物：
日云星辰、雾霭烟霞、花草树木、蔬菜瓜果、桌椅板凳。
内容未完，下一页继续阅读', '')('旁观者与叙述者：邵不更事。
在最后，邵不更事忍不住有一些话想讲：
1、这本是在一个比较颠沛流离的生活状态下写的，辗转在3台电脑和2个手机上完成，同步的时候有点乱了，可能有识图识别错的字，或者有些早期人名没有被替换掉，还有那个钟思至搞的谶语简直是毛坯，由于我非常想写下一本，只审了一遍，以后有时间的时候再精校。
2、大家可能发现了，这本主要角色中没有女性，我觉得哈，但凡加任何一个女性主要角色，我都会非常偏心她，衬得其他主角们非常无能。实话实说，与其说我想写一部耽美，不如说我想创造一个单性世界，或者是一个性别流动的世界，人只有性格，没有性别，大家全凭本事吃饭。后面我可能还会写一本《敏探春协理女儿国》书名来自：敏探春兴利除宿弊＋王熙凤协理宁国府＋法性西来逢女国，探春是一个让我非常意不平的人物，只要有机会落地生根，她绝对能成为那种独立荫蔽整个大家族的大母神形象，我邵不更事决不能善罢甘休！啊啊啊！
3、这本虽然出现了很多昆曲的元素，但我不觉得能起到推广昆曲的作用。我感觉现在昆曲或类似的传统文化载体推广的最大问题在于推广的人需要很有文化、演的人需要很有文化、观众也需要有文化。
我举个例子，玉簪记里有一句词叫“伤心宋玉赋秋风”，以前听过就过去了，学了中国文学史中的先秦文学才知道，宋玉是第一个写赋这种文体的人，也是第一个正儿八经悲秋的人，而且他有一篇《风赋》，也可以理解成谄媚也可以理解成讽谏。这句把这么多信息给集成了一句“伤心宋玉赋秋风”，WC，多牛啊！
感觉我看到的昆曲推广都是直接拿《牡丹亭》往观众脸上硬怼，好家伙，且不说《牡丹亭》适不适合入门，《牡丹亭》的年代已经过去很久了，那个时候的语言表达跟现在是很不一样的，没有相关基础知识的观众很难看明白，看不懂的时候还只能看旁边的英文翻译。基本的含义都不晓得，更别提领会其中精妙的地方了，就只能看看水袖，但水袖人家别的剧种里也有啊，为什么非得看你这个昆剧？
我是一个科班出身的理科生，花了大量的时间学习文史哲的基础课程，但越学越觉得我水平很差，业余爱好哪能赶得上人家的专业课。只能建议如果真要推广一个类似于昆曲的传统文化载体，很需要一个大佬作为古今的桥梁，既能深入理解古人的意思，又能以某种诙谐的方式讲给现代人听。
不过，如果有朋友对昆曲有所兴趣，推荐看一个叫做《昆曲百种－大师说戏》的节目，不过很多大师虽然演得很好，讲得嘛……一言难尽。其中岳美缇老师和梁谷音老师讲得特别特别棒，可以一看。岳美缇老师和华文漪老师1985年上海昆剧精英展演版的《玉簪记》是我的白月光，在B站上可以找到，我爱岳老师一百年！
4、非常感谢虽然素未谋面但对我影响很深的蒙曼老师、欧丽娟老师和岳美缇老师！
－－－2024.01.18－－－
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